Odkar pomnim, so me vedno označevali kot "čudaka nadzora". Kot otrok se je beseda "šef" precej vrgla. Skupinski projekti so me vznemirjali, ker bi delo raje končal sam (v skupini je vedno kdo tak, kajne?). Tako vem, da bo opravljeno in mi ni treba skrbeti, odvisno od koga drugega. Nikoli nisem videl svoje potrebe po nadzoru stvari kot negativno lastnost. O sebi sem raje mislil, da sem samozadosten in proaktiven. Ponosen sem bil nase, da sem vedno imel načrt ukrepov ali 10, saj so imeli tudi moji rezervni načrti rezervne načrte.
Pred tem sem mislil, da je vso odgovornost za Boga in religijo način, da se ljudje izognejo kakršni koli odgovornosti ali odgovornosti za svoja dejanja. Začutil sem, da se zanašanje na nekoga, kogar koli drugega, vključno z višjo silo, pomeni, da se bom odrekel svoji agenciji ali avtonomiji. In prav to me je najbolj prestrašilo, saj nobena agencija ni pomenila nadzora, in če nisem imel nadzora nad situacijo, potem sem bil zaskrbljen zaradi neznank. Ko sem začel študirati islam in sem se naučil, da to sploh ni bilo tako. Vsaj zame ne.
Začel sem se učiti popuščati - in ja, spuščanje je nekaj, česar sem se moral naučiti skozi prakticiranje islama. Islam pomeni "pokornost" v arabščini, kot "pokornost Bogu". Beseda "islam" izvira iz arabske koreninske besede sal’m (salaam), kar pomeni mir. Morda ste že kdaj slišali muslimane, ki so se pozdravili z "asalaamu alaikum". Pozdravljamo se z željami po miru, saj stavek pomeni "mir naj bo na vas." Želela sem mir zase in zanj je obstajal edini način, da sem ga pustila. To, da sem lahko zaupal v višjo silo, je bilo zame olajšanje in sprostitev. Nisem se zavedal, kako izčrpavajoče je bilo ves čas misliti, da je vse od mene odvisno, dokler teh misli nisem opustil.
Začutil sem, da se zanašanje na nekoga, kogar koli drugega, vključno z višjo silo, pomeni, da se bom odrekel svoji agenciji ali avtonomiji.
Zaljubil sem se v hadis (pregovor) preroka Mohameda: "Zaupaj v Allaha, a priveži svojo kamelo." Z drugimi besedami, Bog bo poskrbel zate, toda ti moraš narediti svoj del. Koran je to omenil tudi v suri Ar-Ra’d, 13:11, rekoč: "Allah res ne bo spremenil stanja ljudi, dokler ne bodo spremenili tega, kar je v njih samih." Bog je dejansko želel, da sem izkoristil svojo svobodo. Bog je hotel, da opravim delo, ki je bilo zame globoko razodetje. Kot socialna delavka sem globoko verjela v to delo in nisem želela, da bi me odnos z organizirano religijo oprostil, da bi bil najboljši, kar bi lahko bil.
Skoraj v vsaki religiji obstaja koncept Boga, ki "preizkuša" ljudi. Kar se mene tiče, sem bil preizkušen že od rojstva. Že zdavnaj sem spoznal, da je moje nenaklonjenost zanašanju na kogar koli ali kar koli drugega morda odziv, ki izhaja iz medicinske travme in opuščanja otroštva. Po mnenju psihoterapevtke Susan Anderson je ena od značilnosti posttravmatske stresne motnje v zvezi z opuščanjem "pretirana potreba po nadzoru, ne glede na to, ali gre za nadzor obnašanja in misli drugih ali za pretirano samokontrolo; naj bo vse popolno in po svoje. " To sem bil precej do T-ja in se je včasih divje vihral na druga področja mojega življenja. Na primer, moja potreba po perfekcionizmu bi včasih delovala kot katalizator za anksioznost uspešnosti, kar pa je vodilo do zavlačevanja in tesnobe. Včasih bi moje perfekcionistične težnje vodile do pretiranega razmišljanja do "analitske paralize".
Kot socialna delavka sem globoko verjela v to delo in nisem želela, da bi me odnos z organizirano religijo oprostil, da bi bil najboljši, kar bi lahko bil.
Nekoliko paradoksno je, da so se te značilnosti včasih pozitivno okrepile. Leta 2012 sem se lahko zagovarjal zase in postavil pravilno diagnozo, medtem ko so me zdravstveni delavci opozorili na simptome endometrioze in mi rekli, da je vse v moji glavi. V življenju sem že veliko preživel. Izročitev vsega Bogu je bilo ravno olajšanje, ki sem ga potreboval za umiritev misli in olajšanje duše. Mir. Končno, končno.
Kljub zelo aktivnemu umu in zgodovini endometrioze in težav s ščitnico nisem nikoli veliko razmišljal, da bi resno zbolel. Vse se je spremenilo poleti 2017, ko so mi po večkratnih idiopatskih anafilaktičnih napadih, vključno z enim, ko sem moral prejeti dva epipena, diagnosticirali sindrom aktivacije mastocitov, hipereozinofilni sindrom in eozinofilno astmo. Kmalu po tem so se bezgavke v prsih tako povečale, da so jih morali kirurško odstraniti - zdravniki so mislili, da imam limfom. Kot se je izkazalo, sem imel lupus.
Enkrat v življenju nisem imel nobenega rezervnega načrta. Nič takega kot avtoimunska bolezen - ali v mojem primeru grozd imunsko pogojenih bolezni - bi vam natančno pokazalo, kako malo nadzora imate nad svojim telesom in njegovimi številnimi funkcijami. Pred prakticiranjem islama bi me to spravljalo v popolno paniko. Da, še vedno sem zaskrbljen zaradi stvari, še posebej zdaj, saj je zaradi globalne pandemije moja diagnoza bolj tvegana kot kdaj koli prej. Vem pa, da si privežem kamelo.
Če sprejmem pomoč, me ne naredim šibkega, ampak človeka.
Naredim si vse, da si pomagam, na primer sledim najnovejšim medicinskim raziskavam v zvezi s svojimi boleznimi, jemljem zdravila, počivam, kadar je treba, jem razumno zdravo prehrano, telovadim po svojih najboljših močeh in se ukvarjam s samozavestjo. nego. Ostalo prepuščam Bogu. Ne morem obsedeti nad izidom, psihično bi končal na slabem mestu. Ne morem gledati, da mi bo življenje minilo, medtem ko prežvekujem. Približal sem se temu, da mi življenje (sepsa in anafilaksa, prekleto) ne bi dovolilo, da bi me te bolezni uničile. Sem borec in preživeli in inshallah (če Bog da) bom še naprej.
Moja religija me nagrajuje, ker sem še vedno potrpežljiv. V telefonu shranim posnetek zaslona ponudbe Shaykh Muhammad Al-Yaqoubija. Kadar se počutim še posebej slabo, mi je v to, da vem, da se s svojimi izzivi ne moram spoprijeti sam.
Morda ne bom vedno mogel nadzorovati, kako se moje telo odzove v določenem trenutku, zdaj pa imam boljši nadzor nad svojim umom in svojimi mislimi. To ne pomeni, da se prisilim v toksično pozitivnost. Nasprotno, pomeni, da kadar koli sprejmem, kje sem, in se tam srečam - nekaj, česar sem se naučil iz čuječnosti, kar islam spodbuja. In tam najdem tudi Boga. Jaz delam. Dovolim si izkusiti celoten spekter človeških čustev, tudi kadar se ne počutijo tako dobro. Sedim s težkimi in izzivnimi čustvi, zdaj pa nisem več proti svetu. Imam podporo.
Moja religija me nagrajuje, ker sem še vedno potrpežljiv.
Zaradi mojega zdravja sem postala bolj ranljiva. Ni mi preostalo drugega, kot da sem se zanašal na druge, zdravnike in medicinske sestre, ki bodo dajali zdravila, na družinske člane, ki me bodo peljali na operacijo in nazaj, na moža, ki bo skrbel zame, ter na radodarnost prijateljev, sosedov in neznancev, ki so pokazali na toliko načinov. Zaradi islama sem se naučil, kako prijazno sprejeti to pomoč in dovoliti drugim, da se pojavijo name. Najprej pa se pokažem zase. Če sprejmem pomoč, me ne naredim šibkega, ampak človeka.
Zdaj me poskuša nadzirati vse preveč izčrpavajoče - in v resnici vseeno ni delovalo. Ko je moja kamela zvezana, jo spustim in pustim Boga. Morda sem se odrekel nadzoru, zelo drugačnemu od odpovedi svoji agenciji, vendar sem si pridobil mir.
Muslimanka deli, kako uporablja lase kot obliko upora
