Dragi Hollywood,
Kot azijsko-ameriški Američan mislim, da smo že zdavnaj pripravljeni na pogovor. Razumem, da je verjetno težko prekiniti stare navade, na primer beljenje azijsko-ameriških vlog in uporabo azijsko-ameriških igralcev kot stranskih likov različnosti, vendar to ni razlog, da bi se še naprej obnašali slabo. Ne iščite dlje od nedavnega škandala z igranjem: Paladino Casting je nedavno objavil poziv za kitajsko / korejske matere in otroke z "belo, bistro, rožnato" poltjo, brez kakršnih koli "krogov ali pik", in zelo jasno so si želeli "mandljevega oblikovane, vendar ne preveč zavrtene … brez enobarvnih ”oči. Na prvi pogled je precej smešen seznam perila: preprosto ne morete naročiti azijsko-ameriških Američanov, kot smo mi naredili burgerje po naročilu. Na splošno ne morete naročiti človeških bitij. Če pogledamo dlje od tega preprostega dejstva, je ta "glasovni klic" tudi implicitna in pohujšujoča zavrnitev zgodovinsko značilnih azijskih značilnosti, kot so monolidi ali pegasta koža. Kakšno pravico imajo, da povedo, katere lastnosti veljajo za "sprejemljive" za azijske znake in katere ne?
Sprva me je razjezilo, ko sem to videl. Ampak razumem, zakaj se jim je zdelo sprejemljivo. Kasting za Paladino Casting je bil stranski produkt sistemskega, izključujočega in fetišističnega precedensa beljenja, uporabe yellowfacea in tipiziranja azijsko-ameriških Američanov v orientalistične karikature, ki ste jih kot industrija postavili. Nihče se ne mara soočati s problematičnimi stvarmi, ki jih je počel v preteklosti, toda včasih prekinitev starih strupenih navad pomeni močan pogled v ogledalo.
Mislim, da je pošteno, če priznate, da nam vaše prvo predstavljanje azijske kulture zahodnemu občinstvu ni pomenilo pravičnosti. Najzgodnejša uporaba rumenega obraza na ameriških tleh se je zgodila leta 1767 z dramo Artherja Murphyja Sirota iz Kitajske (ki jo je navdihnil Voltairejev L’Orpheline de Chine, ki ga je navdihnila dinastija Yuan Sirota iz Zhao). Morda se takrat tega niste zavedali, toda to je verjetno informiralo o vašem pogledu in interpretaciji Azijcev; navsezadnje je bil vaš prvi čopič z upodabljanjem Azijcev pripovedan skozi filtrirano lečo dveh belcev v času, ko je bilo sprejemljivo, da se nekaznovano ugrabi in zasužnji. Da ne omenjam, celotna stvar o tem, da so Kitajce v 19. stoletju imenovali "največja grožnja belim ameriškim vrednotam" in celotnemu zahodnemu krščanstvu. Ne moremo pozabiti celotne stvari z rumeno nevarnostjo.
Anna May Wong
Toda ne pretvarjajmo se, da te nismo zanimali, Hollywood. V začetku 20. stoletja kljub sovraštvu in strahu pred rumeno nevarnostjo niste mogli nehati pripovedovati zgodb, ki vključujejo Orient. Od Puccinijevega metulja Madama, Grenkega čaja generala Yena Franka Capre, The Cheat Cecila DeMillea, Cestrina morja Chesterja M. Franklina in Dobre zemlje Sidneyja Franklina smo počasi našli pot do vašega srebrnega zaslona in odra. Ni bilo nobenih azijsko-ameriških pisateljev, nobenih azijsko-ameriških režiserjev, pa vendar ste v svojih filmih želeli azijsko-ameriške. Nikoli pa za glavne vloge, junake ali junakinje. "Dobre" azijske vloge so prepustili belim igralcem v rumeni obrazi.
Večina zgodnjih vaj z rumenim obrazom za upodobitev "Orientals" se je ukvarjala predvsem s poustvarjanjem najbolj značilne azijske značilnosti: epikantske gube, imenovane monolid. Potem ko je na veko švedskega igralca Nilsa Astherja nanesel košček lateksa, mu uredil trepalnice in ga usmeril k trdemu in ekscentričnemu sprehodu, je bil režiser Frank Capra zadovoljen s "verodostojnostjo" orientalskega videza, potem ko ni našel azijsko-ameriškega igralec s svojimi želenimi fizičnimi lastnostmi in talentom. Omenil je, da "(Asther) zagotovo ni videti belcev". Jenny Egan, ki je leta 1992 izdala učbenik z naslovom Imaging the Role: Makeup as Fage in Characterization, je bila znana po posebni in posebni skrbnosti pri podajanju podrobnejših vadnic o ličenju (lahko bi rekli celo bolj naravnih) in poudarila, da je treba "pravilno prikazati orientalski, "pet posebnih lastnosti mora biti prisotnih: ravni črni lasje / redki obrazni lasje, epikantna loputa, okrogel in raven obraz, gumb z nizkim mostom in kratka" rožinasta "gobca. Luise Rainer, zloglasno igrana kot pobeljeni O-Lan v filmu Dobra zemlja, je za svoj nastop prejela oskarja. Njen obraz je ponovil epikantno gubo, obokane obrvi in zatemnjeno kožo, vendar ne bi smeli premagati grma. Ni izkrivljanja obraza ali slabega ličenja, ki bi lahko "verodostojno" ponovilo azijske poteze. Ti igralci bi se tudi s svojimi ličili zlahka podali k evropskemu.
Tudi vaši "dobri" Azijci so temeljili na orientalističnih stereotipih. Rainerjeva O-Lan je bila nezahtevna in ubogljiva žena, ki je ubogljivo tolerirala drugo ženo svojega moža in umrla kot karmična kazen za moško neumnost. Charlie Chan, komično preveč opravičujoč in močno poudarjen kitajsko-havajski detektiv, je bil vzorna manjšina. In čeprav je bil inteligenten junak, ni bil nikoli prikazan kot fizično ogrožen ali spoln v nobeni plati.
Američani-Azijci, sicer "verodostojni" Azijci, ki so odraščali in živeli v Ameriki, so bili oddani v "slabe" azijske podporne vloge ali antagoniste. Anna May Wong, ki velja za prvo kitajsko-ameriško igralko (in ki je imela v svojem učbeniku pet lastnosti, ki jih je imel Egan), je prevzela pokorne vloge cvetov lotosa in agresivne vloge zmajev. Wong je bila popolnoma brez drobovja, ko je v filmu Dobra zemlja sploh ni upoštevala za del O-Lan-a, namesto tega pa so ji ponudili del Lotusa, zavajajoče in zapeljive druge žene. Nancy Kwan je eksplodirala do slave, ko je igrala poškodovano in spolno provokativno Suzie Wong v The World of Suzie Wong. Čeprav obstaja veliko podkategorij seksualiziranih tropov, kamor ste postavili azijsko-ameriške ženske, je bistvo vašega orientalističnega upodabljanja nas neomajno: mi smo privlačen koktajl rasnih in spolnih tabujev. Ko je šlo za azijsko-ameriške moške, ste jih popolnoma razblinili, osramotili in izbrisali njihovo spolnost. Mislim, da ne bi mogli tvegati, da bi še ena Sessue Hayakawa ogrozila spolno prevlado belih moških; navsezadnje je bil eden vaših prvih seksualnih simbolov in prototip tujega ljubimca kot arhetipa. Del tega je bilo verjetno zato, ker niste verjeli, da bi lahko Azijski Američani dejansko igrali zapletene in niansirane vloge, kar je prav nelogično; Oba Hayakawa in Wong sta ju dokazala s svojimi podvigi zunaj Hollywooda in prejela mednarodno priznanje za njihov talent.
Preteklosti za preostali svet ste postavili pri fetišiziranju nas in naše etnične kulture, ne glede na to, ali gre za hiperseksualizacijo naših vlog ali za vašo najljubšo potezo, ko belim igralcem dodelite azijske vloge in nas popolnoma izbrišete.
To ste nadaljevali tudi danes. Igrali ste Emmo Stone za igranje Allison Ng v Alohi. Scarlet Johansson ste igrali za igranje Motoko Kusanagi v filmu Ghost In the Shell. Želeli ste, da bi Lara-Jean Covey iz filma Do vseh fantov, ki sem jih prej ljubil, bila izbrana za belo dekle, kljub temu da je lik azijsko-ameriški, napisal pa jo je azijsko-ameriški avtor, ki je bil vložen v pripovedovanje zgodbe za mlade odrasle. o azijsko-ameriškem protagonistu, ne pa kot stranski lik romantike belega lika. Želeli ste, da bi Rachel Chu iz Norih bogatih Azij igrala belka, kljub temu da je lik azijsko-ameriški, avtor pa azijsko-ameriški avtor, ki se je hotel soočiti z elementi zahodne in vzhodne kulture, ki se spopadajo in združujejo z ljubezenska zgodba.
Resnica je, Hollywood, azijsko-ameriških Američanov niso zanimali več od orientalističnih upodobitev. Malo vas zanima, kako so vaši prikazi vplivali na to, kako pripovedujemo svoje zgodbe, vendar ste navdušeni nad našo kulturo, telesom in estetiko. Kar je verjetno tisto, kar najbolj peče pri taksonomskem seznamu fizičnih lastnosti podjetja Paladino Casting. "Bela" in "roza" koža - ničesar, kar kriči Yellow Peril. Oči v obliki mandljev, vendar ne preveč zavrtene, ne monolidirane, ne preveč izrazito tuje in ne preveč azijske. Paladino’s Casting je želel žensko in otroka, ki sta bila dovolj azijskega videza, a ne preveč azijska. Dovolj azijski, da je eksotičen in drugačen, vendar nikoli preveč eksotičen, da bi oddaljil občinstvo, ki gleda z belim pogledom. Morda bi vas presenetil, ko rečem to, toda Azijsko-Američani so v vseh oblikah, velikostih, barvah, polti in oblikah oči. Ne moremo biti narejeni po naročilu, prav tako nas ne moremo vreti; nismo hrana za uživanje. Mi smo ljudje.
Torej, ko naše zgodbe pripovedujete pristno in z vsem srcem, se Američani iz Azije počutijo videti kot ljudje, ne samo kot dodatki za bele protagoniste, s katerimi se lahko spoprijemajo z vrlinami. Zgodbe, kot so Vsi fantje, ki sem jih prej ljubil, Vedno bodite moji morda, in Nori bogati Azijci nam dajejo občutek, kot da je naravno, da nas v kompleksni večdimenzionalni leči vidimo kot več kot le fetišizirano dirkalno fantazijo. Zgodbe, kot je Zbogom, se počutijo vidne zaradi zmedenega odnosa, ki ga čutimo s svojimi družinami in spopadljivimi kulturami. Zgodbe, kot je Kim's Convenience, nam dajo občutek, da so naša priseljenska ozadja in korenine tisto, zaradi česar smo edinstven del družbe, ne pa večno tujci.
Torej, prihaja od nekoga, ki vas ima še vedno rad in želi, da ga boste še naprej pravilno razumeli: naredite bolje, prosim. Kajti ko se zmotiš, Hollywood, se zmotiš; ko pa razumeš prav? Tako dobro razumete. In zato še nisem upal nate.
Naučil sem se ljubiti svoje naravne "lisičje oči", preden se je TikTok odločil, da so trend
