Moja mama je odraščala v vzhodnem Los Angelesu - vplivni soseski s pretežno mehiškim in mehiško-ameriškim prebivalstvom - in se preselila v sedemdesetih letih, ko je imela devet let. Bila je še premlada, da bi se ličila ali popolnoma sprejela kulturo chola, toda do danes se sprašujem, kako bi bila z mano drugačna, če ne bi nikoli odšla.
To je povsem estetska: dramatična podloga za mačje oko, matirana podlaga, tanke svinčnik obrvi in ustnice, ki nosijo temno in natančno podlogo, ki se pogosto nosi skupaj z uhani v obliki obroča, zlatimi napisnimi ploščicami, okrašenimi akrilnimi nohti in otroškimi dlačicami, zalizanimi in oblikovan baročno vzdolž linije las. Ta videz dobro poznam. Čeprav je moja mama ni nikoli popolnoma sprejela, je bila to, ki so jo moji starejši bratranci izpopolnili. Je izrazit, razkošen in oster, ne v modnem govoru, ampak v žilavosti, ki se prenaša skozi generacije. Vprašajte katerega koli od sedanjih adapterjev in s ponosom vam bo razložila, kako je do nje prišla s kolektivnimi izkušnjami svoje mame, Tie in Abuele. To je čudovita mešanica glamurja in inherentne ženske moči, ki se poklanja edinstveni geografski subkulturi.
V štiridesetih letih so ženske iz Chicane nosile zgodnje prilagoditve pompadours in zoot oblek ter jih prepoznale kot pachucas. Do šestdesetih let je slog chola postal sinonim za mehiško-ameriško mladino prve in druge generacije južne Kalifornije, na katero je vplivala glasba doo-wop, zaljubljena v avtomobile z nizkimi vožnjami in pogosto povezana s tolpami. Subkultura chola ostaja dokumentirana na straneh publikacij v preteklosti in sedanjosti, kot so Teen Angels, Lowrider in Mi Vida Loca, in poudarja vse, od cholo umetnosti, mode, tetovaž in celo moralnih kodeksov. Danes je videz prav tako močan. Regina Merson, ustanoviteljica in izvršna direktorica podjetja Reina Rebelde, pravi, da je ena največjih zmot glede videza ta, da je prišel in odšel v devetdesetih. "Še vedno je zelo živo in zdravo." Pohvali se lahko celo z učinkom kapljic, ki uživa ponovno oživitev v nacionalnem in mednarodnem merilu, ki ga modni oblikovalci, pop pevci in zvezdniške zvezdnice redno vzorčijo in rekontekstualizirajo.
Na razstavi Givenchy's Fall 2015 v Parizu so modeli krasili vzletno-pristajalno stezo v geliranih otroških dlačicah in pletenih zankah za lase, da bi vzbudili videz, ki ga je oblikovalec Riccardo Tisci imenoval "chola Victorian". Prejšnjo sezono je založba The Blonds s sedežem v New Yorku svoje modele oblekla tudi v umetno zalizane otroške dlake z dodatki dramatičnih mačjih kril in zlatih kapljic. Svojo linijo modelov so poimenovali "gangsta duši". A ker videz v lasti Chicane uspeva v svetu visoke mode, neizogibno sledi vprašanje prisvajanja.
Verjetno najdaljša ne-Latinxova zvezdnica, ki je sprejela estetiko, je Gwen Stefani. Čeprav je odraščala v drugi soseski v Anaheimu z globoko zakoreninjenimi, svetlolasi, svetlopolto Stefani, v svojih videoposnetkih ni mogla brkati tankih obrvi, temno obrisanih ustnic, rebrastih brezrokavnikov in progastih spodnjic. za boljšo polovico zgodnjih 2000-ih. Leta 2013 je Rihanna nosila kostum za noč čarovnic, v katerem ni pozirala samo v zlatih obročih, temni podlogi za ustnice, flanelu, pritrjenem le na zgornji gumb, in zlati tablici - s prsti je držala zahodni znak in si dala Chola, sramežljivo dekle, ki bi ga nekateri lahko videli še posebej kot izjemen primer prisvajanja ali še huje izkoriščanja.
Ko bogate zvezdnice posnemajo videz, ne da bi imele vezi ali kulturne korenine in malo prepoznavajo svojo zgodovino, se sooči s širšim pomenom estetike in ji odvzame kontekst. V najboljšem primeru je neugodno in v najslabšem žaljivo. Prinaša disfunkcionalno idejo, da je dodelana obleka ali stereotipni kostum vse, kar potrebujete za vstop v kulturo. Vendar je videz chola več kot le modna izjava - pomenil je boj in težko prisluženo identiteto, ki si jo je zamislila kultura, ki je doživljala nasilje, tolpe v skupini, revščino in konzervativne vloge spolov.
Po drugi strani pa je videti, da je slog, ki so ga izpopolnjevali naši abuele in tias, ki so ga sprejele modne ikone, nosile znane osebnosti in visela v množičnih prodajalcih, znak splošnega sprejemanja. Ličila, rojena v Jaliscu, in ustanoviteljica podjetja Araceli Beauty, Araceli Ledesma, pravi, da rada vidi predstavitve, ki jih navdihuje chola, v modni in lepotni industriji. "Mislim, da je kulturo treba deliti in se iz nje učiti - rad vidim, kako drugi ljudje sprejemajo kateri koli del moje kulture, če ste spoštljivi." Kdo jim v resnici lahko očita, da se vseeno želijo vmešati v subverzivno in žensko ogorčenost?
Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos Liquid Eyeliner $ 17
Cholas x Chulas Buchona Lipgloss 11 dolarjev
Maskara za bezo torto 25 dolarjev
Melt Cosmetics Foxy Lip Pencil AllDay / Everyday Lip Liner 17 $
Reina Rebelde Frida Brow Paint 16 dolarjev
Morda je najbolje, da mainstream mediji pričarajo identiteto, kako so predstavili videz množic. Utrel je pot novemu valu lepotnih blagovnih znamk, osredotočenih na Latinx, za praznovanje generacije vrednega vpliva, medtem ko je tekmoval z glavnimi igralci v industriji. Blagovne znamke, kot so Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics in Melt Cosmetics, so na dobri poti do prevlade nad lepoto, vse pa poskrbijo za Latinas, ki imajo edinstven odnos do ličil. Verjetno najbolj razširjena znamka ličil Reina Rebelde je na voljo v maloprodajnih velikanih, kot sta Amazon in Target, ta mesec pa je v Walmartu lansirala tudi zbirko kapsul po vsej državi. Predvsem je znak, da je subkultura chola zaznamovala ne samo pop kulturo in lepotno industrijo, temveč tudi svet. Tu lahko ostanejo Chicanas, cholas in Latinx chingonas.
3 uredniki lepote Latinx o tem, kaj lahko industrija naredi boljše
