Črni lasje so čudoviti. Odporna. Podaljšanje identitete in izražanja, kdo smo. Solange je to najbolje povedala v svoji pesmi Don’t Touch My Hair s stavkom: "To so občutki, ki jih nosim".
V času odraščanja imam na lase tako prijetne, kot tudi hrustljave spomine. Preživljati ure v salonu, spoznavati ženskost, hkrati pa se izogibati opeklinam zatilja zaradi stiskanja glavnikov in stiskati oči, kot bi rekel moj stilist, še nekaj minut, ko bi lužilec sprostil mojo lasišče - vse v imenu doseganja ravne gladke lase.
Šele na fakulteti, ko so me moji obrabljeni prameni prisilili, da sem šel na velik rez, ki je pomenil rezanje vseh mojih poškodovanih in preveč obdelanih las, me je pripeljalo do spoznanja o koreninah naravnih las.
Eden najzgodnejših izrazov črnih las bi bili nedvomno koruznice. Običajno citirani že leta 3000 pr. N. Št., So kosci simbolizirali status, narodnost, bogastvo in se uvrščali med druge socialno-ekonomske sfere v Afriki.
Nasprotno pa imajo tudi pričeske, kot so locs in bantu vozli, globoko zakoreninjeno poreklo. Že leta 2500 pred našim štetjem so hindujski spisi upodabljali boga Šive, ki je nosil zvite pramene las, znane kot "jataa", medtem ko so bantu vozli, ki so jih nosili zlasti posamezniki iz plemena Zulu, izhajali iz izraza prepoznavanja podskupin znotraj Južne Afrike.
Madame C.J. Walker, ki je revolucionirala moderno podjetništvo za črne ženske, je v začetku 19. stoletja ustvarila izdelke za črne lase in je priznana kot ena prvih milijonark črnk. Annie Malone, čeprav manj znana, je bila v začetku 19. stoletja še ena samostojna podjetnica črnk, ki je ustvarila izdelke za lase s središčem okoli črnih las.
Takrat pa so na pričeske že sami po sebi vplivali evropocentrični standardi lepote: gladki tresi, pompadurji in gladki valovi, doseženi s pritiskanjem glavnikov in sproščevalcev.
Gibanje za državljanske pravice v šestdesetih letih je sprožilo vrnitev črnih las v naravno teksturirano stanje. Črnke, kot so igralka Pam Grier in aktivistka Angela Davis, so imele ikonične afro, ki so pomagale oblikovati pozitivno predstavitev črnih las tako v popularni kulturi kot simbol osvoboditve in ponosa.
Te naravne pričeske so se ponovno pojavile v današnjem času in so v popularni kulturi predstavljale pozitivno predstavitev črnih las, vendar ne brez težav. Kulturna sredstva si pogosto pijavijo po šivih, iz katerih so se črnci tako močno borili, da bi se rešili.
Rojstvo hip-hopa se je umaknilo bolj ustvarjalnim izrazom frizure: Janet Jackson v škatlicah, pletenina spola, ki je visoko upognila Grace Jones in je drzno nasprotovala evrocentričnim normam lepote in sprejemljivosti.
Trenutno meja med prisvajanjem in apreciacijo še vedno traja. Od Bantu vozlov, ki jih je modna industrija skovala kot "mini žemljice", do otroških dlačic, ki jih pripisujejo belim zvezdnicam, do lokov, ki jih belka ženska šteje za "premikajoče meje", pri nošenju pa "diši po olju pačulija" s strani črnke je pomembno vedeti, kako je kolonializem dosegel, da prevladujoče kulture izkoristijo trende črnske kulture tudi do danes.
Potovanje in osvoboditev Črnih las še zdaleč ni končano. Šele leta 2019 je bil v Kaliforniji sprejet zakon The Crown Act, ki pomeni "Ustvari spoštljivo in odprto besedo za naravne lase", ki je nato postala prva država, ki je prepovedala naravno diskriminacijo las. Trenutno je to uveljavilo le sedem držav.
Prihodnost črnih las je, odkrito povedano, kakršna koli si želimo. Kot je poudarila slavna frizerka Yene Damtew, "črni lasje so lepota in vsestranskost." Črni lasje pripovedujejo o zgodovini naše dediščine, narekujejo današnje trende in govorijo o naši odpornosti kot temnopolti ljudje, ko se premikamo v prihodnost. Črni lasje bodo še naprej simbol moči, ki bodo osvetljevali našo identiteto - kljub temu pa se odločimo nositi svojo krono.
30 Barvnih žensk deli svoje najbolj osebne naravne zgodbe o laseh
