Frizerski saloni in cerkve so še vedno dva najbolj ločena prostora v Ameriki. V zadnjem času že veliko slišim ta občutek. V tem trenutku ameriškega obračuna z rasno pristranskostjo, rasno krivico in belimi privilegiji pod mikroskopom so se spletni pogovori premaknili, da bi razkrili panoge, kjer rasizem in diskriminacija divjata. Soglasje: to računanje, v katerem smo, se mora razširiti na tiste varne, bele prostore.
Z reševanjem belih evangelizmov bomo prihranili še en dan, vendar je pomembno omeniti, da je segregacija, ki se dogaja v frizerskih salonih, plod ukinitve suženjstva in vzpostavitve dobe Jima Crowa. Vzdrževanje las in vzdrževanje las so bili vključeni v stoletja dolgo obdobje, v katerem so belci imeli koristi od brezplačne, črne delovne sile, pravi Jonathan Square, profesor zgodovine na Harvardu, katerega delo se osredotoča na afro-diasporno modo in umetnost. "Veliko zasužnjevalcev je bilo odvisno od svojih zasužnjenih ljudi, da jih oblikujejo in modno oblikujejo ter si naredijo frizuro," pravi Square.
Na prelomu stoletja so se frizerski saloni pojavili kot dobroverni poslovni podvigi, frizerji pa kot profesionalci. S to avtentikacijo pa je prišlo do uvedbe evrocentričnih lepotnih standardov in ločevanja v industriji. "Med belo, mainstream družbo je obstajala hierarhija," je dejal Square. "Ljudje z določenimi fenotipi, ljudje evropskega porekla, ljudje z ravnimi lasmi so bili postavljeni višje kot ljudje afriškega rodu."
Črnke so bile prisiljene poravnati in manipulirati s svojimi lasmi ter posnemati te sloge, da se izognejo poklicnim in socialnim stroškom.
Nujne frizure, ki označujejo to časovno obdobje - Gibson Girl, pompadour in Marcel Waves - so poimenovane po belcih. Temnopolte ženske so bile prisiljene poravnati in manipulirati s svojimi lasmi ter posnemati te sloge, da se izognejo poklicnim in socialnim stroškom. Tako se je začel vzporednik industrij, pravijo lepotni saloni Square, ki so oskrbovali evropske poreklo, in saloni, ki so oskrbovali ljudi afriškega porekla.
Hitro naprej do več kot stoletja kasneje in ni se veliko spremenilo. Kot temnopolta ženska ne morem samo vstopiti v najbližji frizerski salon, najnovejši bar s sušilcem ali najmodernejše zdravilišče. Zavedam se, da prosim te salone za všivanje, tisk svile ali sprostitveni popravek, da bi me prosili zmedeno. Vsakokrat se zgrozim, ko pokličem nov salon, da se dogovorim za sestanek, in se moram pozanimati: »Ali imate stilista, ki je specializiran za etnične lase?« (Odgovor je pogosteje kot »ne«).
Kot temnopolta ženska ne morem vstopiti v najbližji frizerski salon, najnovejši bar s sušilcem za lase ali najmodernejše zdravilišče.
To je zato, ker ko so beli lasje postavili standard lepote, so postavili tudi standard lepotne vzgoje, pravi Amber Curry, ki je v svojih sedmih letih v industriji nosila kapo pedagoga in stilistke. "Še vedno delamo na zastarelih temeljih," je pojasnil Curry in omenil šole za lase, kot so The Aveda Institute, Paul Mitchell in The Sassoon Academy. »Morali bi imeti enako količino učnega načrta za črne lase in teksturirane lase kot evropski lasje. Ampak mi ne. "
Sporočilo, ki ga pošilja, je, da črni lasje niso pomembni. Poleg tega tudi temnopolti, ki jim rastejo lasje, niso pomembni. Črni stilisti so čutili obveznost, da se naučijo oblikovati vse lase, od tipa 1 do tipa 4, in se v lepotni industriji držijo tega standarda, kadar se zdi, da to isto pričakovanje ne velja za njihove bele vrstnice. To je poudarila Marquetta Breslin na nedavnem forumu, ki ga je gostilo Združenje profesionalnih lepotcev in je obravnavalo rasne neenakosti v industriji. "Da bi se lahko približal tej panogi, lepotni industriji in bil raznolik, sem moral hoditi v šolo, kjer sem se učil pretežno bele lase," je dejal Breslin, ki je že več kot pooblaščeni kozmetolog 16 let. "To je bila ena od stvari, s katerimi sem se bolj kvalificiral, da sem bil lahko bolj privlačen."
Črni stilisti so čutili obveznost, da se naučijo oblikovati vse lase, od tipa 1 do tipa 4, in se v lepotni industriji držijo tega standarda, kadar se zdi, da to isto pričakovanje ne velja za njihove bele vrstnice.
Tako Breslin kot Curry pravita, da številni njihovi beli vrstniki, ki delajo v pretežno belih salonih, nimajo iste širine in znanja. Tekstura črnih las predstavlja izziv, ki ga številni beli stilisti ne poznajo ali se jih sploh ne zanima. "Če ne morete (oblikovati vseh vrst las), ne tekmujete na ravni mojstrstva," pravi Curry. »Vseeno mi je, če si že 20 let delaš lase. Delate samo tisto, kar je enostavno in kar vam najbolj ustreza. "
Afroameričani še nikoli niso oklevali, če bi za lase porabili precejšnjo količino denarja. Navsezadnje so naši lasje pomemben del naše identitete. Ker svoje znanje ne širijo na vse vrste las, stilisti manjkajo tudi pri poslovanju in novih prihodkih, pravi Erin Walter, vodja blagovne znamke za PBA. Walter pravi, da je PBA kot vodilna agencija za lepotno industrijo v bližnji prihodnosti v ospredju ohranjanje pogovorov in industrijske podpore, povezane z raznolikostjo in vključenostjo.
Do vključitve temnopoltih žensk v industrijo, ki ni bila ustvarjena z mislijo nanje, je še dolga pot. Toda v resnici je izključitev teh Črnk iz lepotnih prostorov v imenu udobja in privilegij ne samo napačna, ampak tudi rasistična.
20 let nazaj teta Jemima me je osramotila v svoji črnini - vendar se nikoli več ne skrivam
